Karl Marx

Pode-se dizer, com propriedade, que Karl Marx, além de sociólogo, filósofo e jornalista, foi um grande materialista. Porém, não nos referimos a ele como alguém ganancioso e consumista, mas sim, como alguém que acreditava nas ações do homem como íntegras e concretas. s

O revolucionário socialista, nasceu na Prussia, no ano de 1818, entusiasta do socialismo cientifico que, a partir dele, redigiu, sozinho, duas de suas maiores obras: “O Capital” e o “Manifesto comunista”, onde, em tais obras, desenvolve seu pensamento sobre o funcionamento do Capitalismo ascendente na época, tais pensamentos implicavam em diversas questões, fossem elas: como surgiu, como funcionava, como circulava o capital, entre outras mais.

Como citado anteriormente, Marx é o pai do Materialismo, dentro de sua concepção, existem dois tipos: Histórico e Dialético.

Histórico: O materialismo histórico procura as causas de desenvolvimentos e mudanças na sociedade humana nos meios pelos quais os seres humanos produzem coletivamente as necessidades da vida.

Dialético: é uma concepção filosófica que defende que o ambiente, o organismo e fenômenos físicos tanto modelam os animais e os seres humanos, sua sociedade e sua cultura quanto são modelados por eles. Ou seja, que a matéria está em uma relação dialética com o psicológico e social.

Por ser um grande entusiasta socialista, sendo o próprio até um dos responsáveis por seu nascimento, não aceitava a atual conjuntura da época, fosse ela política, social e econômica, sendo assim, tal descontentamento aliado ao Materialismo, serviu de impulso para a idealização do Socialismo Cientifico, teoria que pregava uma revolução do socialista através da luta de classes.  Logo tornara-se um grande nome na luta contra a alienação e exploração burguesa sobre o proletário. Trabalhadores, uni-vos!

Mesmo que não esteja mais conosco no reino dos vivos(Marx faleceu em 1883), Marx ainda nos ensinará muito com suas obras e com sua ideologia, criticada por muitos, porém modeladora do meio como muitos de nossa sociedade se comportam. Marx não deixou apenas livros, Marx deixou um legado.

AUGUSTE COMTE

Podemos com certeza nos referir a Auguste Comte como um sociólogo no sentido mais puro do ofício: além de ser o pai, o inventor deste termo, ele era também um estudioso devoto das relações no âmbito social, que em sua vida escreveu três grandes obras: "O Discurso Preliminar Sobre o Conjunto do Positivismo", "Catecismo Positivista" e a mais famosa, "Curso de Filosofia Positiva".

                             

    Com efeito, digamos que o principal a ser extraído da filosofia de Comte, o seu núcleo, seria que o progresso, a boa convivência e a organização da sociedade só poderia ser atingida com o maior desenvolvimento das faculdades mentais do homem, portanto, digamos que é somente quando a espécie atingir um determinado nível de conhecimento, que os problemas sociais serão solucionados, sendo este o estado Positivo, o mais alto estagio social, aquele que só o desenvolvimento na concepção comtiana pode proporcionar. Em sua obra mais famosa : "Curso de Filosofia Positivista", Comte cita os três estados a serem passados pelo homem, o Teológico, O metafísico e o Positivo, sendo que, este último já foi explicado no parágrafo anterior. O primeiro refere-se a fase inicial de qualquer sociedade, da qual a observação reduz-se a poucos casos, fazendo a imaginação desempenhar papel de primeiro plano, assim, o homem só consegue atribuir explicações sobrenaturais acerca dos acontecimentos, que geralmente são por meio de mitos, dogmas, deuses e etc, e daí vem o nome Teológico ( teo=deus, logia=pensamento). O metafísico seria o estado argumentativo, onde ainda existiriam resquícios do Teológico, porém, também presente um novo conteúdo presente: A razão, então é nessa que o homem busca uma verdade absoluta, que vale por si só, como diria Aristóteles, e essa verdade sairia do conflito entre religião e razão que produziria a resposta. Mais adentro de sua obra, Comte explica a vitoria da razão, e como essa proporcionou o "clima" para a conclusão do estado Positivo, que veio depois das conseguintes vitorias populares nas revoluções iluministas na Europa no século 18. Se fôssemos atribuir situações práticas a cada estado, portanto, exemplificando, diríamos que o Teológico poderia se relacionar com as sociedades tribais, ou, com fundamento totalmente religioso, respectivamente teríamos como dois exemplos as tribos Tupi aqui no Brasil e as sociedades egípcias. Se for um pouco mais ousado, basta olhar nossa bancada evangélica no congresso.

O metafísico seria as sociedades argumentativas, como as greco-romanas e as humanistas do período renascentistas. Basta olhar as produções literárias desse período para obter sua resposta : "A Republica"-Platão, "Ética a Nicômaco"-Aristóteles , "Divina Comédia"-Dante, "O Principe"-Maquiavél, dentre outras. Nelas, vera temas como religião e razão, as vezes em associação, e as vezes em conflito.

O Positivista como estado de absoluto conhecimento e saber, seria a ramificação da vitoria da razão contra a religião no estado metafísico, portanto, sociedades onde o estado é laico e tem fundamento racional e iluminista, onde não são reis absolutistas que governam, e sim juristas, parlamentares, dentre outros cargos. Teríamos como exemplo as sociedades atuais do mundo livre.


conclui-se do que foi refutado que, em vida, Auguste Comte foi essencial, e nos deixou muito saber sobre a filosófica história das sociedades e de seu convívio interno, de fato, uma observação além de valida, ótima : o "Curso de filosofia positiva" e suas diversas obras, são fontes de conhecimento que ainda tem muito a nos ensinar.

Texto por Henrique Attuch